第40章 序卦传05

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所以慢慢你会动脑筋说，找个结婚对象嘛，你就会，找到以后你就要记住这个字，叫做专，专是什么意思？

专：贞操

以前叫做贞操，现在人一听到贞操，他眉毛就皱起来，那么老套啊，没有什么老套啊，曾老问你那有什么老套的。贞操如果只是片面地要求某一方，那当然是错的，如果要求男女双方，那有什么错呢。

为什么要专，就是你只能认定一对一，不容许第三者介入，那就叫专嘛。第三者介入，现在最时髦的话叫小三，三者杂而乱，已经讲得很清楚了。说为什么三人行则损一人，就这个道理。我们没有完全损的道理，也没有完全不损的道理，这就是那个平衡点快出来了。

我们读《易经》最好在生活当中去体验，不要光是文字上去解释，应该不应该，是根据合理不合理。合理不合理，千万记住他是一个钟摆，他是随时在动，随时在变动，这样我们才知道并没有固定的答案。我们才能够了解，孔子为什么主张无可无不可

我则异于是

是无可无不可 -《论语》

没有绝对的可，没有绝对的不可，所以为什么叫做

二合为一

二合为一就是它是一体，但是它有两面，可是它分不开，这个话还是要自己好好去领会领会。曾老请大家想一件事情，分工好不好，你怎么说？你说当然好啊，真的当然好吗？分工的结果，就是谁都没有工作的乐趣，谁都没有工作乐趣，很单调乏味，所以就很容易发生意外灾害。可是不分工呢，不分工那就糟糕了，那你太多的困难。你一个人要照顾全体，那谁来检查，那费更多的力气，更多的时间，更高的成本。所以不能不分工，但是分工是不好的，这是我们经常会发生的事情。

因此我们从《易经》就很容易了解，说分工是不得已的事情，一定要达到合作的目的。如果分工不能达到合作的目的，那不如不分工，这就对，这是很完整的一句话。我们最后是要合在一起的，分是为了合，否则分是没有意义的。

这样各位才知道，为什么我们中国会越来越大。其实曾仕强老师在欧洲的时候，常常听到外国朋友跟曾仕强老师讲一句，我们很难得听得到的话。他说你们中国人很幸运，曾老说怎么幸运呢，他说你们有秦始皇，曾老当时也不敢回答，因为我们从小读书，都是秦始皇是暴虐的君主。曾老师说哦，他说你看看，如果你们没有，秦始皇给你们一个统一的概念，你们的国家很快分裂像我们欧洲人一样，他说我们欧洲人就是没有一个人告诉我们，要统一要统一，所以我们才分成几十个小国家。现在有了欧盟，也很难统一，很难。

你从这里可以了解到，分是必要的，但是最后是很糟糕的。可是你完全合，里面有很多东西，你很难做得好。所以最好的办法就是

分中有合

合中有分

那《易经》的道理就出来了。因为他是变动的，你没有办法用一定的东西去看他，没有办法。

合理

适可而止的弹性

适可而止的弹性，那就叫合理。法是一定的，所以合法它是有一定的限度。理是有弹性的，所以合理就要靠自己动脑筋。

我们现在看到，损卦和益卦

损-益

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损卦是从泰卦来的，益卦是从否卦来的，这很巧哦。上经第十一卦是泰卦，第十二卦是辟卦。下经如果从第一卦算起的话，也正好损卦是十一卦，而益卦是12卦。这很巧啊，其实不是很巧。这是很巧妙的这样子安排

你看泰在前，否紧跟在后，你应该有警觉嘛。泰后面就是否的吗，你今天泰，你今天庆祝晚会，你今天怎么样，你就得罪很多人了，你就埋伏了很多灾难的因子嘛，你随时会栽跟头。所以《易经》就要告诉你

否极泰来

你就应该知道，第一个泰极是否来的，第二个否极也会泰来，但是那个很辛苦，非常痛苦，要走漫长的一条路。所以我们要从

泰-否

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上经的泰否两卦，看到下经的

损-益

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损益两卦

当你看到损益两卦的时候，你就应该知道，好像也不是要那么久。你看当你泰的时候，你很容易，变什么？变损，因为我很有钱嘛，我就不在乎了嘛，爱花就随便花嘛就损了。损了以后呢，你就否了。否了以后呢，你才想办法要多赚钱，然后就益了。